Vou postar partes da monografia que fiz sobre "Falando de sexo na Igreja", espero que edifique a sua vida. Vamos lá......
Deus é o criador da sexualidade humana e ao
criar o homem e a mulher, os criou com todos os seus órgãos sexuais (Gênesis
1.31) Robinson
Cavalcanti, no seu livro “Libertação e Sexualidade”, afirma: "Deus criou o
ser humano com um corpo, indissociado de sua mente e de seu espírito. Para
Deus, o corpo humano, obra de suas mãos, é bom. A sexualidade não veio com a
Queda, com o pecado original. Ao contrário, a sexualidade estava nos planos
originais de Deus".
Tim e
Beverly LaHaye, no clássico da sexologia cristã, “O Ato Conjugal”, cita com
muita propriedade as declarações do psicólogo cristão Henry Brandt, quando
diz: "Deus criou todas as partes do corpo humano. E não criou
algumas boas e outras más. Ele criou todas as coisas boas”.
Compreendendo esta verdade, coloca-se uma pedra fundamental sobre a compreensão
da sexualidade humana. Todo o nosso corpo, com ele, nossos órgãos sexuais que foram
projetados por Deus. Esta visão é importante, porque a partir desta compreensão
é que as pessoas começarão a aceitar o sexo como um presente de Deus. Pênis, testículos,
ovários, vagina, útero, canais deferentes, próstata, clitóris e tantos outros
pequenos órgãos que compõem os aparelhos reprodutores masculinos e femininos
foram criados por Deus, sem exceção.
Muitos
casais enfrentam problemas sérios na vida sexual porque não aceitam estas
verdades. Têm vergonha dos órgãos genitais e acham que os mesmos não fazem parte
da criação divina
O sexo
é citado muitas vezes na Bíblia e além da função vital e reprodutora,
entenderemos que sexo entre casais que firmam suas alianças perante Deus, é
estimulado e abençoado. Sexo á intimidade, comunhão, demonstração do
amor de um pelo outro, de lealdade e de cumplicidade. Para abordar o sexo, como cristãos, temos
que recorrer a Bíblia.
A
mensagem da Bíblia é nos mostrar o eterno amor de Deus, demonstrado na pessoa
de Jesus, a Palavra de Deus nos dá parâmetros para que vivamos neste mundo de
forma que honre o nome do Evangelho e venhamos a viver inclusive nossa
sexualidade, dentro dos planos traçados por Deus. A Bíblia não é um 'guia
sexual', mas com certeza tem muito a nos ensinar nesta área. Veremos os
versículos bíblicos que tratam deste assunto, começando pela criação do homem e
da mulher onde Deus diz que foi “muito bom”!
Em Gênesis 1.26 - A pluralidade usada por Deus em referência a
si mesmo não prejudica sua unidade. “Homem” (hebraico Adam) é uma referência
genérica a humanidade. O texto das Escrituras não usa gênero e frequentemente
utiliza a forma masculina para referir-se aos dois. O texto não especifica de
que forma a humanidade trás em si a imagem (representação) de Deus e semelhança
(similaridade) são sinônimos e se referem a algo feito a partir de um padrão. Veja também Genesis 2.18 e 1.3
A
palavra sexo não aparece na Bíblia, porém, a linguagem bíblica descreve o plano
de Deus para o comportamento sexual humano, inclusive para a geração de uma
descendência e para o prazer sexual no casamento. O sexo foi planejado pelo
Criador como um presente especial, que permite ao marido e a esposa expressarem
sua unidade em amor intimo e exclusivo e compartilhar do plano Dele para a
procriação. Os impulsos sexuais são dados por Deus como um meio de atingir o
êxtase natural mais elevado que o corpo humano pode experimentar
Eles
são destrutivos quando estão fora do controle ou são mal utilizados. Encontramos
textos que valorizam o sexo e que o celebram com alegria:
- Gênesis 18.12 (Abraão e Sara).
- Gênesis 26.8 (Isaque e Rebeca) - Quando
duas pessoas cristãs se casam e se comprometem a ficar juntas até que a morte
os separe, não há limite para o prazer sexual que podem experimentar. Volto a
afirmar que o sexo foi criado por Deus para procriação e para a satisfação
sexual do casal. O livro Cantares de Salomão, revela a noite de núpcias do rei
Salomão com sua esposa, vejamos:
- Cantares
4.1-16 (Salomão e Sulamita) - Naquela
época as mulheres às vezes usavam um véu na parte inferior do rosto, esta
palavra também pode indicar rede de cabelo.
O Monte Gileade era uma cadeia de montanhas situada a leste do rio
Jordão, cortada por inúmeros vales onde geralmente se viam abras pretas e de
pelo brilhante descendo a luz do sol. O
porte ereto da Sulamita e o pescoço bem torneado adornado de joias evocavam uma
visão militar, que devia ser natural para Salomão, provavelmente transmitindo a
ideia de força e a sugestão de um exemplo a ser seguido.
(5)A
referência aos seios é uma expressão de desejo erótico do amante, que antevia
caricias e toques, como os que dispensariam a uma doce e meiga gazela.
(6-8) Amaná
é um monte nas antigas montanhas do Líbano situado preto da planície de
Damasco,. Todos os lugares mencionados ficam ao norte de Israel. Senir e Hermon
são os dois picos mais altos dessa cadeia de montanhas.
(9-12) - O
jardim da Sulamita (hebraico – um lugar secreto) era um local fechado e
protegido, cheio de beleza e sombra. Como a água era escassa, os proprietários
fechavam as fontes com argila, que endurecia ao sol e servia de proteção para o
abastecimento de água. As duas metáforas sugerem acesso restrito, e a figura da
linguagem significa que a noiva era virgem. A Sulamita, realmente, havia se
guardado para seu amado, dando testemunho do seu compromisso de fidelidade ao
parceiro e á intimidade exclusiva de ambos. Embora Salomão, mais tarde,
violasse esse compromisso, os propósitos de Deus para o casamento não foram
alterados.O
prazer sexual se baseia na atração que o casal sente mutuamente e isto acontece
porque ela se manteve fiel e pura para ele, por isso ele diz que ela é como
“jardim cercado e fechado”, um “manancial recluso”, uma fonte particular. A
reciprocidade é verdadeira pois a mulher também se alegra quando o homem se
guarda para a esposa.
(13 - 14) Salomão
se refere à maturidade sexual de sua esposa, pois sua sexualidade o seduz. Ela
não é uma fruta amarga, e saborear as delicias do sexo ao seu lado é como
provar as melhores e mais doces frutas. Ela é perfumada, Salomão cita vários
tipos de aromas que o atraíam nela. Possivelmente esses aromas eram de banhos
tomados com perfumes afrodisíacos.
(15) Ela é a fonte do jardim de Salomão, ele
comparava a resposta sexual a águas refrescantes e deliciosas, um manancial
bendito. A Bíblia nos ensina que o prazer e a satisfação sexual devem ser
recíproca, um deve completar a alegria do outro.
(16) O
noivo não entrava na câmara nupcial até ser convidado, neste versículo a
Sulamita o convida a entrar, pois ela o deseja e, como são casados, sentem-se
livres para desfrutarem da relação sexual. Ela não sente culpa, medo ou
insegurança.
- Cantares
de Salomão 5.1 - A
sulamita deixou de ser um jardim fechado porque seu amado obteve o direito de
entrar. O prazer sexual baseia-se na aceitação sexual mutua. A descrição de
Salomão demonstra que existe prazer mutuo na relação. O
prazer se baseia também na aprovação de Deus, quando o casal recebe a benção de
Deus no casamento e se torna uma só carne, não há restrições para ambos.O sexo
é dádiva de Deus (Gênesis 2.18), Satanás nada pode oferecer à sexualidade senão
distorção, vazio e libertinagem. A sexualidade humana tem propósito especifico
além da procriação. Sexo é união total, por isso poderosa e misteriosa. Deus
fez dois de um, e ambos não estarão completos enquanto não estiverem reunidos.
A exceção a esse conceito é quando Deus concede o dom do celibato (refrear o
ato sexual).
- Mateus
19.12
- 1 Coríntios 7.7-9 - O casamento é uma instituição
temporária, pos não continuará na eternidade. Estar casado é melhor do que
estar solteiro, mas é simplesmente uma figura do grande relacionamento que
existe entre Cristo e o crente. Aqueles que são chamados para o celibato por
causa do evangelho estão em uma posição única e não se distraem com as
atividades ou responsabilidades diárias de um casamento, para melhor se concentrarem
no eterno relacionamento, do qual o casamento é uma figura e para o qual todos
foram chamados.
Deus aprova o sexo entre marido e
mulher. Deus aprova o relacionamento em que marido e mulher atendem as suas
necessidades físicas o sexo. Tanto homem quanto mulher tem suas necessidades
sexuais que devem ser atendidas no casamento e cada um deve atender as
necessidades do outro e não as próprias.
- 1 Coríntios
7.3 - Assim também
o marido não manda no seu próprio corpo; quem manda é sua esposa.
Os
objetivos do sexo são
A –
Conhecimento - Gênesis
4.1
B – União - Gênesis
2.2
A
aliança do casamento tem três partes:
1 – deixar pai e mãe - uma referencia à cerimônia de casamento ou ao
momento do compromisso publico.
2 – unir-se – sugere afeição e compromisso de fidelidade num permanente
relacionamento de amor .
3 – se tornam uma só carne – união física, que fala da mais profunda e
exclusiva intimidade, que é o sexo, é o que sela e dá legitimidade, é a união
sexual dos que fazem o pacto. O pacto diante da sociedade tem de ser anterior a
união física. Primeiro "deixará o
homem o pai e a mãe", e depois "se unirá a sua mulher." As relações sexuais antes do
casamento, são fornicação, e são um pecado diante de Deus.
C –
Consolo - Gênesis
24.67
D –
Procriação - Gênesis
1.28
E –
Relaxamento e diversão - Cantares
de Salomão 2.3-4
F –
Defesa contra a tentação - 1 Coríntios
7.2-5 - Deus
criou o sexo como parte do casamento.
- 1
Tessalonicenses 4.4-5 - Para que não causemos danos a nós mesmos, os
desejos e as atividades sexuais devem ser mantidos sob o controle de Cristo.
Ao
marido é ordenado que encontre satisfação (Provérbios 5.19) e alegria (Eclesiastes 9.9 ) com a esposa e que se preocupe em atender a suas necessidades
exclusivas (Deuteronômio 24.5 e 1 Pedro 3.7).
A esposa
é responsável pela disponibilidade (Coríntios 7.3-5), preparação e
planejamento (Cantares de Salomão 4.9), interesse (Cantares de Salomão 5.2) e sensibilidades
às singulares necessidades masculinas (Gênesis 24.67).
Espero que traga luz a sua vida!!! Deus os abençoe .... Bjksssss
Fontes:
ADAMS,
Jay E., O Manual do Conselheiro Cristão, Editora Fiel Ltda., 3ª Edição, 1988.
BACCHIOCCHI, Samuelle, The Marriage
Covenant, Biblical
Perspectives, E.U.A.
CAVALCANTI,
Bispo Robinson, Libertação e Sexualidade, 3ª Edição, Editora Temática Publicações, 2004.
GEMELLI,
Doutor Agostino, Psicologia da Idade Evolutiva, 2ª Edição, Editora Livro Ibero-Americano Ltda., 1968.
HIRSCH,
Sônia, Só para Mulheres, 2ª Edição, Editora Lidador, 2000.
LAHAYE,
Tim e Beverly, Ato Conjugal, Editora Betânia, 1989.
LAHAYE,
Tim e Beverly, Respostas Francas Sobre o Sexo no Casamento, Editora Betânea, 1ª
Edição, 1984.
LOPES,
Hernandes Dias, Casados & Felizes, Editora Hagos. 1ª Ediçao, 2008.
MYERS,
David, Introdução à Psicologia Geral, 5ª Edição, Editora LTC, 1975.
PILETTI,
Nelson, Psicologia Educacional, 13ª Edição, Editora Ática, 1995.
SILVA,
Josué Gonçalves, Elas Perguntam, Editora Mensagem para Todos, 3ª Edição, 2006
SILVA,
Josué Gonçalves, 104 Erros que um casal não pode cometer, Editora Mensagem para
Todos, 1ª Edição, 2004
Monografia de Bacharel em Teologia (Prª Mariza Pizzi), ultima modificação 31/10/201
- Dia 16 Sábado e 17 domingo - 8:30h - Itaipava
