Complexo de Édipo

Meu segundo trabalho, TCC, sobre psicanálise, também tirei 9 afff... Pode copiar se precisar!

Muito bom este tema, só alterei os espaços para não ficar tão grande:

COMPLEXO DE ÉDIPO

INTRODUÇÃO

O presente trabalho tem por objetivo comunicar algumas considerações sobre o Complexo de Édipo. Sigmund Freud instituiu o Complexo de Édipo como uma fase da infância em que existe uma triangulação na constituição familiar que poderá definir a estrutura psíquica do indivíduo. Este trabalho visa entender este Complexo a partir de sua teoria. O trabalho torna-se essencial para a construção do entendimento em psicanálise, bem como esclarecer ou desmistificar esse processo.

 1.     Freud e a Mitologia

Freud teve como base a mitologia grega do Édipo Rei, nesse cenário, Édipo sem saber que Jocasta era sua mãe se casa com ela e assassina o próprio pai, inconsciente do grau de parentesco familiar. Quando Édipo descobre a verdade, cega a si mesmo e sua mãe se suicida.

De acordo com Freud todo ser humano deve sua origem a um pai e uma mãe, não tendo como escapar desta triangulação que constitui o centro do conflito humano e percorre toda a vida, este acontecimento definirá a estrutura psíquica do individuo. Esse conceito é universal na psicanalise, pois desperta sentimentos de amor e ódio direcionados aos pais.

O complexo de Édipo ocorre quando a criança está atravessando a fase fálica. Freud explica que este complexo geralmente termina quando a criança se identifica com o parente do mesmo sexo e reprimi seus instintos sexuais, se esse relacionamento com os pais fosse amável e não traumático, e se a atitude dos pais não fosse excessivamente proibitiva nem excessivamente estimulante, o período seria ultrapassado harmoniosamente. Caso aconteçam traumas, no entanto, ocorre uma neurose infantil que é um importante precursor de reações similares na vida adulta.

Freud considerou a reação contra o complexo de Édipo a mais importante conquista social da mente humana. Psicanalistas posteriores consideram a descrição de Freud imprecisa, apesar de conter algumas verdades parciais.

Primeiro ocorre à fase oral, quando a criança focaliza seu desejo e prazer no seio materno e na ingestão dos alimentos. Depois ocorre a fase anal, quando o desejo e o prazer são focalizados nas fezes e secreções. Por ultimo, ocorre a fase fálica quando o desejo e o prazer são focalizados nos órgãos genitais.

2.     Fase fálica

O estágio fálico do ser humano está presente quando o pênis passa a ser a representação simbólica de virilidade para os meninos para as meninas, uma vez que estas acreditam que o dito órgão está incrustado nelas, especialmente no clitóris, e que crescerá um dia como o dos meninos.

Nesta fase, entre os 3 e os 6 anos, aparece o complexo de Édipo, onde o menino deseja sua mãe, querendo eliminar seu pai, o rival, ainda que o veja como o pai, uma figura de autoridade, o que faz surgir uma nítida ambiguidade: o desejo de mata-lo e o desejo de ser como ele.

Para a menina, a mãe é a indesejável, visto que ela quer fazer às vezes dela, ser a namorada do pai, e quando percebe que seu pênis não cresce nutre o desejo de dar-lhe um filho substitutivo daquela representação.

É também nesta faixa etária que a criança passa a ser alvo de várias proibições que para ela eram desconhecidas, ela passa a deixar de fazer o que bem entende, a família e a sociedade começam a ensinar regras, limites e padrões.

Nenhuma criança escapa do complexo de Édipo, se isso se resolver com naturalidade, atingirá a fase da genitalização. A resolução deste complexo, sendo positiva ou negativa, é que marcará o individuo vida afora e definirá seu comportamento na vida adulta, principalmente na esfera sexual. Sendo assim, o Complexo de Édipo é um dos conceitos mais famosos na teoria freudiana, ao passo que o fundador da psicanálise passou anos a fio elaborando e repensando até chegar ao conceito final. Inicialmente, o Complexo de Édipo se referia a uma escolha objetal, mas, lentamente, torna-se um processo central para o desenvolvimento do conceito de identificação.

3.     Entendendo o complexo de Édipo

Inicialmente, o termo nem sequer aparecia na primeira elaboração da teoria da sexualidade infantil, embora Freud, em uma carta a Fliess, desde 1897, relate “ter descoberto em si mesmo impulsos carinhosos quanto à mãe e hostis em relação ao pai, estes complicados pelo afeto que lhe dedicava” (MEZAN, 2003, p.189).

O termo Édipo surge desde o inicio de seus estudos mas só ganha uma elaboração definitiva depois do fim da obra. Freud introduziu o conceito no seu livro Interpretação de Sonhos (1899).

No menino o complexo de Édipo se desenvolve através de um investimento objetal para com a mãe, dirigido, primeiramente, para o seio materno, modelo anaclítico de espelho objetal. A sua relação com o pai é de identificação. Esses dois relacionamentos não têm longa duração, pois logo os desejos incestuosos do menino pela mãe se tornam mais intensos, e o pai passa a ser visto como um obstáculo a eles; disso se origina o complexo de Édipo. Logo, a identificação com o pai carrega-se de hostilidade, e o desejo de livrar-se dele predomina, bem como a ideia de ocupar seu lugar junto à mãe. A ambivalência inerente à identificação, desde o início, se manifesta dominando a relação com o pai. Portanto, o complexo de Édipo positivo do menino se caracteriza por uma atitude ambivalente em relação ao pai e por uma relação objetal afetuosa com a mãe (CARVALHO FILHO, 2010).

Segundo Freud (1900, p.261), durante a infância, “apaixonar-se por um dos pais e odiar o outro figuram entre os componentes essenciais do acervo de impulsos psíquicos que se formam nessa época”.....”Se a satisfação do amos no campo do complexo de Édipo deve custar à criança o pênis, esta fadado surgir um conflito entre seu interesse narcísico nesta parte de seu corpo e a catexia libidinal de seus objetos parentais. Nesse conflito, triunfa normalmente a primeira dessas formas: o ego da criança volta as costas ao complexo de Édipo”.

Portanto, o fim do complexo de Édipo é correlativo da instauração da lei. É pelo medo da castração que o menino começa a desistir de sua paixão incestuosa, iniciando o processo pelo qual acabará por identificar-se com a Lei do Pai, assim para Freud a lei repousa na interdição do incesto. “Os investimentos objetais são abandonados e substituídos por uma identificação. A autoridade do pai introjetada no ego forma o núcleo do superego, que assume a severidade do pai e perpetua a proibição deste contra o incesto, defendendo o ego do retorno da libido” (FREUD, 1977, p.221).

Ao mesmo tempo em que estas fantasias claramente incestuosas são superadas e repudiadas, completa-se uma das conquistas mais significativas, mas também mais dolorosas, do período púbere: a emancipação da autoridade dos pais, único processo que permite o surgimento da oposição entre a velha e a nova geração, tão fundamental para o progresso da civilização. (Freud apud Mezan, 2003, p.136) 

4.     Resolução do Complexo de Édipo

Para entendermos o que acontece no Complexo de Édipo é preciso voltarmos um pouco na “historia” do sujeitos, no que poderíamos chamar de “primórdios” da relação com o objeto. O primeiro objeto erótico de uma criança é o seio da mãe que alimenta. A origem do amor está ligada à necessidade satisfeita de nutrição. Este primeiro objeto – o seio – é ampliado à figurada da mãe da criança, que não apenas a alimenta, mas também cuida dela e, assim, desperta-lhe um certo número de outras sensações físicas, agradáveis e desagradáveis. Através dos cuidados com o corpo da criança, a mãe torna-se seu primeiro “sedutor”. “Nessas duas relações reside a raiz da importância única, sem paralelo, de uma mãe, estabelecida inalteravelmente para toda a vida como o primeiro e mais forte objeto amoroso e como protótipo de todas as relações amorosas posteriores – para ambos os sexos” (FREUD, 1940/1996, p.202).

Na fase fálica, que ocorre ao mesmo passo do complexo de Édipo, o órgão genital (o pênis) já assumiu o papel principal. O menino revela seu interesse por seus órgãos genitais com o comportamento de manipulação do mesmo. Logo, descobre que os adultos reprovam tal comportamento à medida que inferem a ele uma punição – a castração. Essa ameaça provém de mulheres, que buscam reforçar sua autoridade por uma resistência ao pai, afirma o seguinte autor (FREUD, 1924/1996).

O fim do complexo de Édipo é ocasionado pela ameaça da castração. Nesse caso, a catexia (processo pelo qual a energia libidinal disponível na psique é vinculada a ou investida na representação mental de uma pessoa, idéia ou coisa) objetal da mãe deve ser abandonada. O seu lugar pode ser preenchido por uma das duas coisas: Uma identificação com a mãe ou uma intensificação de sua identificação com o pai, como resultado mais normal e que consolidaria a masculinidade, no caso do menino. Na menina, ela aceita a castração como um fato consumado, já o menino, teme sua ocorrência.

Acontece na infância e é revivido na adolescência e seus resultados estão presentes na vida de qualquer adulto. De acordo com a lenda do Édipo Rei, para Freud (1917), ouvi-la é um certo horror para todos os sujeitos, uma que vez que esta “evoca” o que estava adormecido – os desejos incestuosos. 

5. Complexo de Édipo - Conceito em Psicanálise

O Complexo de Édipo é fundamental para a Psicanálise, entendido por esta como sendo universal e, portanto, comum a todos os seres humanos.  Caracteriza-se por sentimentos contraditórios de amor e hostilidade, ou seja, amor a mãe e ódio ao pai (não que o pai seja exclusivo, pode ser qualquer outra pessoa que desvie a atenção que a mãe tem com o filho), o mundo infantil resume-se a estas figuras ou aos que a representam.

Como o ser humano não pode ser concebido sem mãe e pai, mesmo que não venha a conhecê-los, a relação nesta tríade é a essência do conflito humano.

A idéia central do conceito de Complexo de Édipo, inicia-se na ilusão de que o bebe tem que ter proteção e amor total, por causa da condição frágil e dependente de um recém-nascido, proteção essa relacionada à figura materna. Em torno dos 3 anos, a criança começa a ter contato com determinadas situações em que vai sofrer interdições, vai ouvir o “não pode”, são as proibições e limites que começam a acontecer nesta idade. A criança, por estar maior, não pode mais fazer determinadas coisas como: brincar pelado em piscina ou praia, não pode dormir na cama dos pais, começa a ser ensinado a sentar de forma correta, começa o processo de retirada da fralda, além de outros ensinos e cobranças, é o exato momento em que ela percebe que não é o centro do mundo.

A criança começa a perceber que os pais pertencem a uma realidade cultural e que não podem se dedicar somente a ela porque possuem outros compromissos. O pai representa a inserção na cultura, é a ordem cultura e que ele pertence a mãe e por isso dirige sentimentos hostis a ele, inclusive, é um sentimento contraditório pois entende que ama o pai. A diferenciação acontece pela identificação da criança com um dos pais.

Na identificação positiva, o menino identifica o pai e a menina a mãe. O menino quer ser forte como o pai mas o hostiliza pelo ciúme que sente da mãe. A menina hostiliza a mãe porque ela possui o pai mas quer se parecer com ela para competir e ao mesmo tempo, tem medo de perder o amor da mãe, que sempre foi tão acolhedora.

Na identificação negativa, o medo de perder aquele a quem hostiliza faz com que a identificação aconteça com a figura do sexo oposto, o que pode gerar comportamento homossexuais, isto é, a filha se identifica com o pai e o menino com a mãe.

Com o aparecimento deste complexo a criança sai do reinado dos impulsos e dos instintos e passa para um plano bem mais racional. A pessoa que não consegue fazer a passagem da ilusão de super proteção para a cultura normal se psicotiza.

CONCLUSÃO

O Complexo de Édipo é fundamental tendo em vista que caracteriza a diferenciação da pessoa em relação aos pais e possibilita a criança perceber que seus pais pertencem a uma dimensão cultural e social onde não podem dedicar-se somente a ela.

Dependendo da passagem deste período de vida e sua dissolução a pessoa manifestará, muitos conflitos durante a fase adulta, ou seja, o Complexo de Édipo influencia diretamente na construção da estrutura psíquica de um individuo, seja ele homem ou mulher.

BIBLIOGRAFIA

FREUD, Sigmund. - Publicações pré-psicanalíticas e esboços inéditos. Rio de Janeiro, Imago, 1977. p.221. Edição Standard da Obras Psicológicas Completas de Sigmund Freud, Rio de Janeiro: Imago, 1996.

FREUD, Sigmund.  O desenvolvimento da libido e as organizações sexuais (1916), v.XVI, p. 325-342.  Edição Standard da Obras Psicológicas Completas de Sigmund Freud, Rio de Janeiro: Imago, 1996.

FREUD, Sigmund. A dissolução do Complexo de Édipo (1924), v. XIX, p. 189-199. Edição Standard da Obras Psicológicas Completas de Sigmund Freud, Rio de Janeiro: Imago, 1996.